自由亞洲電臺中國透視：雙十節 中華民國的命運

主持人： 陳奎德
座談人： 王雪笠

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雪笠觀點摘要

回顧：

民國粉第一次大規模的網上聚會是2003年宋美齡辭世,當時所有先知先覺的心懷民國者都不顧危險出來悼念。這一出來就一發不可收拾了，這場悼念說出了民國史無數真相，引發了網上國粉和毛粉的大論戰。2004年臺灣大選更吸引了國粉高度熱情的關注，大家開始思考：中華民國為什麼可以在臺灣民主化？中華民國在大陸時期究竟是獨裁腐敗的，還是遵循其承諾的路線，從訓政走向憲政的？（其餘回顧參見《國粉簡史》 —— 2015年發言，縱覽中國首發）

臺灣：

2014年九合一大選我從大陸帶了一個團去觀選，我們抽空拜謁了鄧麗君女士的墓園，在車上我們放她的歌，尤其《我的家在山的那一邊》應大家要求放了好幾遍，這首歌是她在八九六四時，向大陸同胞傳遞的時代強音——「朋友，不要因一時歡樂，朋友，不要貪一時苟安，要盡快的回去，要把自由的火把點燃，不要忘了我們生長的地方，是在山的那一邊，山的那一邊。」。今天，這樣的聲音在臺灣變得刺耳了。但是，我要提醒支持臺灣獨立的朋友，你或許不認為你的家在山的那一邊，但有中共在，臺灣獨立與否，都不可能苟安，你的家都不會安全。我也要提醒仍然忠實中華民國的臺灣朋友，中華民國的未來不可能是苟安臺灣，就像今天中華民國已經陷入的困境，你就算想苟安，臺獨不會讓你苟安，中共也不會讓你苟安。中華民國的出路只能是大陸。如果還看不清楚，大陸自發的民國熱已經作出了昭示。

本土：

我們民國憲政派強調本土。引入外國先進制度是肯定要的，但不是說引入就大功告成了，你還需要接受。談到接受，本土化就是必須的過程，在任何國家地區都是。你隨便去問一個西方企業的總裁或者任何一個學過市場管理的人，他們的產品進入中國或者其他國家/地區甚至自己國家的不同市場分區，產品要不要本土化？市場策略要不要本土化？就算像有些人說的直接請西方人來殖民，歷史上的殖民者一樣免不了要考慮政策本土化的問題，而且正是因為殖民政策本土化的艱難和不成功，遇到各種水土不服甚至反抗，列強都已經放棄殖民了。

民國憲政派認為中國文化有原生的民主思想，這是中國可以接受可以嫁接西方憲政民主制度的基礎所在。而且，民國憲政作為中國自身的民主傳統，更容易為普通中國民眾理解和接受。

駁論：

民國復興運動是復辟嗎？—— 歷史不是馬列歷史唯物觀認為的那樣線性發展不斷進步的，它經常有反復有退步有迂迴。復辟原本是個中性詞，但現代漢語語境中通常是負面的表達退步的意思。退步是復辟，進步是復興。那麼請問，明朝驅逐燒殺擄掠、種族壓迫、將整個世界文明置於險地的蒙元是退步還是進步，是復辟還是復興？中華民國收復被日本軍國主義侵略者佔領的江山是退步還是進步，是復辟還是復興？從專制獨裁的中共政權體制恢復到憲政民主的中華民國體制是退步還是進步，是復辟還是復興？

民國粉是遺老遺少嗎？—— 最近的遺老遺少就在明朝，從鄭成功退守臺灣到康熙「收復」臺灣，天地會的地下活動也一直沒有取得大的突破，但是火種不滅，辛亥革命又祭出反清復明的口號，並且舊瓶新酒，成功地從反清復明這樣的民族革命上升到辛亥革命這樣的民主革命，推翻了清廷，建立了共和，也就是我們雙十國慶節的由來。

民國熱和中華民國憲法是出土文物嗎？——持這種說法的人可以說不止不懂中國史，對世界史也是一知半解。歐洲最偉大的文藝復興正始於出土文物：羅馬法。正是他們口中所謂的出土文物，改變了世界，也將改變中國。

文化運動：

一般認為西方文明從中世紀矇昧黑暗時期能一躍領先世界要歸功於文藝復興。西方的社會變革，西方的現代化由3R為旗幟: Renaissance 文藝復興運動, Reformation 宗教改革運動，第三個R有爭議，有說是 Revolution 政治革命的，也有說是Realism 唯實主義思想的，或者羅馬法的RESTORATION。但不管怎樣，文藝復興運動對於西方現代化功不可沒。我要再強調，歷史不是線性發展的。持線性發展論者是無論如何也想像不到，西方的現代化竟然是歷史出土文物促成！

我在發起和推動民國復興運動（包括優秀傳統文化復興）的開始就將她視為我們中國的文藝復興運動。文藝復興運動是一場文化運動，民國熱、民國復興運動也是一場文化運動。而社會變革、政治變革需要文化運動來鋪墊，需要文化運動來引領。

文藝復興運動的起始，有說14世紀有說12世紀。事實上，12世紀羅馬法的出土，RECOVERY/RESTORATION，無論將她視為文藝復興的開端還是視為獨立的為三R之一，羅馬法的重新發現都可以說奠定了西方文明復興的基礎。我相信，重歸中華民國憲法，重循中華民國憲政也將是中華文明復興的基礎。

從上至下頂層設計？

有人說中國要變革必須由中共從上至下TOP DESIGN。我要說，不用等中共來制訂頂層設計，我們已經有現成的經過考驗的頂層設計，那就是中華民國的一攬子憲政民主體制。

很多人說要避免流血革命必須從上至下變革。但我要說，今天這個時代，互聯網時代，知識和信息不再稀缺的時代，從下至上就一定會流很多血嗎？從下至上，譬如我們這樣的文化運動，就一定不可能和平地改變社會嗎？我想請大家思考。