蔣傑葬禮主祭悼辭 雪    笠 蒼茫風雪船 江湖獨釣晚 故國安重見 孤帆一日還   —— 蔣傑兄千古。雪笠敬輓 謝謝各位前來為蔣傑告別的來賓，謝謝蔣傑堅強的母親和弟弟，謝謝他的親人，允許我們和她們一起向蔣傑作最後的致意。 葉寧兄和高平兄把這個致辭的任務交給我的時候，我是很惶惶然的。因為我這個人敢自誇什麼文章詩詞都敢寫，就是不敢寫祭文和悼辭。我最怕寫祭文，越是親人越是感情深厚，我就越寫不出來。我不敢去回憶，那些還歷歷在目的面容，聲聲在耳的言語，那些我本應該更珍惜的共同的時光，我每每想到，都會像鞭子一樣，一鞭、一鞭，抽在心上，痛徹心扉。 這樣讓我一追憶就痛心的至親，我已經失去好幾位了。蔣傑就是其中一位摯友和知音。我自己最親愛的爺爺故去十幾年以後的某一天，我才突然淚流滿面，手草出一首悼詩和一篇懷念的小文。也許我同樣需要再過許多年，才會在回憶錄裡細數蔣傑這位兄長對我的情誼。然而今天，在他人生最後的典禮，請容我，暫時零亂地報告他的事蹟。 蔣傑曾經告訴我，他在2006年的凱迪論壇就認識我的網名「空氣」了。而我直到2012年，才有緣和他在先總裁的故鄉，寧波，相見、相知。 蔣傑的外祖父一共有9 個兄弟姐妹，其中4個於1949 年跟隨中華民國政府撤退到了台灣，餘下5個在大陸歷盡劫難，九死一生。因為家族的原因，他在中學時期就對中華民國的歷史，中國國民黨的創黨領袖孫中山，蔣介石等人的革命業績產生了濃厚的興趣。並且從1985年開始就追隨革命先烈，投身民主運動，特別是積極參與了87年的所謂資產階級自由化運動和89年的天安門民主運動，因此被判「反革命顛覆罪」，勞教三年。他出獄後，隨著互聯網的興起揭密了越來越多的歷史真相，作為一名關心中國未來政局的政治異議人士，他逐步認識到，踐行三民主義，恢復中華民國憲政才是中國未來發展的正確方向。 蔣傑最大的優點之一是：知而行，行而知。他一朝悟道便起而行，行動力特別強，一旦決定一件事，就絕不等待多一秒。這麼多年，無論在哪裡，他孜孜不倦地一有機會就宣傳中華民國的光榮歷史，宣傳中華民國國軍在第二次世界大戰中的艱苦卓絕的戰鬥歷史，宣傳三民主義，宣傳中華民國百年憲政的努力，宣傳：我們中國人，早已建立過自己獨特的憲政民主制度。我們曾經擁有，我們也應該再度擁有。  更難得的是，蔣傑信仰堅定，同時卻拒絕狂熱，堅持理性。他在網上觀點鮮明，特立獨行，嬉笑怒罵，痛快淋漓；在網下，在生活中，卻又心平氣和，與人為善，不因觀點論人品，不以立場辨是非，江湖朋友遍天下。他在浙江帶隊關愛抗戰老兵，在紐約熱心幫助每一位萍水相逢的路人。有人說中國人麻木冷血，蔣傑這個中國人的血，是熱的，心，也是熱的。 蔣傑批判中國的現行體制，是因為他對中國深沉的熱愛。他從不辱罵中國人民，他從不因為自己生為中國人而自卑自賤，他為自己是一名中國人驕傲，他也為自己的故鄉驕傲。他完全有理由這樣驕傲，因為 —— 浙江，有秋瑾，有徐錫麟，有陳其美，有蔣中正…… 還有蔣傑，還有蔣傑千千萬萬的兄弟們姊妹們。 而中國，除了浙江，還有許許多多的地方，還有無數的我們，前赴後繼，要去改變中國，要把她變得更美更好，要讓她更值得我們驕傲。 蔣傑熱愛中國古典文化，他愛寫詩也擅長寫詩。他有一首七律： 半世沧桑志未酬 弃名抛利复何求 他乡山水吟难尽 故国莺花忆不休 游子历经风雨劫 遗民承载古今愁 望穿彼岸青天蔽 孤客天涯又一秋 咏詩明志。這首詩題名《抒怀》，正是他平生志向的真實寫照。 為了滿足蔣傑生前多次表達過的遺願，治喪委員會原本決議以國旗覆棺，還蔣傑對故國的眷戀。考慮到可能對家屬產生不利影響，我們暫時放棄了這個儀式。然而我要說，無論有沒有國旗覆棺，蔣傑這一輩子，爲光復中華民國憲政精神作出的努力，配得上這份榮譽，無愧於這面國旗！ 蔣傑兄，請你安息！我們會繼續你未竟的事業，我們會繼續扛起青天白日滿地紅的國旗。

兩  種  政  治 2018年北京之春紐約六四紀念大會   補記：這段話講出來可能太沉重，但，愛之深，痛之切，才有責之重。讀者清者自清，濁者自濁。獻給為純潔夢想殉難的六四英烈，也獻給那些未泯初心默默耕耘的朝聖者。   我上一次在紐約參加活動是西藏基金會主辦的李察基爾和薩迦法王的一場對話，主題是《艰难时刻的智慧与慈悲》。法王作了許多睿智和發人深思的論述，其中有一段，激起我的共鳴最大。當時李察基爾代表其他提問者問法王：尼姑和尚涉足世俗的政治，是可以的嗎？法王回答說，那要看是哪一種政治，是爾虞我詐、爭權奪利、滿足私慾的政治呢，還是捍衛自由、造福與民的政治？ 我就想到，1989年，我們都還年青，意氣風發，滿懷理想，奮不顧身。我們當中的大多數人都是在1989年第一次主動地、積極地、近距離地參與到現實政治。在當時，我們絕大多數人嚮往和追求的政治，當然是薩迦法王提到的第二種政治——是捍衛自由、營造公平、與民造福的政治。這樣美好的政治期許，不止在1989年，也是從人類有史以來就不斷激發一代又一代正義青年投身革命或者投效公職的原動力。我們因爲社會不公拍案而起；我們因爲嫉惡如仇揭竿而立。我們的動機，無私、光明。我們的抱負，崇高、純粹。 然而，和任何一支起點純潔的革命隊伍一樣，不知道從什麼時候起，我們開始蛻變。我們還沒有接近到權力，就開始爛在權力的幻夢裡。爲了這個幻夢，有人攀附權貴，有人不擇手段，有人首鼠兩端。我們手上還沒有一官半職，就已經爭得頭破血流，相互傾軋踐踏。我在國內和在海外都有幸目睹甚至親歷了各種無中生有的造謠潑污，各種別有用心的抓特務，各種山頭勢不兩立、你死我活——尤其是大家都知道的風起雲湧、雞飛狗跳的去年。 我並不是政治潔癖者，我明白「水至清則無魚」。所以見到一些自吹自擂但不損及他人的操作，我可以莞爾一笑而過；遇到罵罵咧咧吵吵鬧鬧，不管有沒有牽涉到我有沒有針對我，我都從不理會。政治免不了骯髒是我們選擇政治前就有的常識和準備，你不髒別人髒，爲了達到政治目標和承諾過的責任，只有忍。 但是爲什麼去年我忍不下去了呢？爲什麼去年上演的一出接一出的熱鬧大戲，幾乎徹底倒掉了我的胃口，比我自己被造謠被攻擊的時候還要令我難受，還要令我感受到空前的心灰意冷呢？我後來反思，我想可能是因爲那些表演太誇張，吃相太難看，而且是一輪接一輪頻繁的高強度的作嘔——你就算要玩政治陰謀也來點紙牌屋那樣高智商的嘛——如果政治必須卑賤到這個地步才能「成功」，如此下流的政治，不是值得我獻身的政治。 有人就要說了，你小白兔啊？難道你不知道，獨裁政治也好民主政治也好，都是人鬥人、人玩人，沒有道德底線，可以犯罪，不可以犯錯，勝者爲王。想要玩政治，入門第一課就是要四體圓滑、八面玲瓏，會拍馬屁會放屁，吹牛撒謊的時候面不改色。 沒錯。說到底只要狠下心不要臉，有樣學樣，這也就是很簡單的一條路，爲什麼我接受不了？是我自己有問題嗎？是我不適合從政嗎？ 我很困惑，很懷疑自己，所以前段時間我索性從政治活動當中半退休，想要先去想清楚這個問題：政治最髒能有多髒？我對這骯髒的承受度可以有多高？法王提到的兩種政治，它們的區別是涇渭分明的嗎？第二種美好的政治是不務實的空想嗎？它必然會墮落到第一種醜陋的政治現實的下場嗎？政治的惡是不可避免的嗎？政治必須不擇手段地玩弄權術嗎？ 這就又回到了一個爭論了上千年的政治哲學問題：政治與道德有沒有關係？政治家是否需要政治道德？ 首先，政治爲什麼骯髒？因爲政治集中了整個社會的最高權力、最大利益、最稀缺的資源、最難得的誘惑，既可以改變社會的運行，也可以極大化提升自身的處境。所以，無論理想主義者、功利主義者，還是投機的賭徒都蜂擁而至。於是呢，這個團體有最高尚的人，也有最齷齪的人，有最真誠的人，也有最虛僞的人。 我們知道各行各業都有職業道德和倫理，譬如醫生有醫德，律師有律師職業道德教育。但是政治這一行，從業人士基本靠自學。中國在經過七十年的思想禁錮以後，一方面受毛氏鬥爭哲學和帝王術的影響，崇尚厚黑無恥，另一方面類似中世紀後的啓蒙階段，慾望禁錮太久以後急於釋放，所以在嚮往獨立自由的同時，成爲篤信霍布斯慾望心理學的布爾喬亞。很多人認爲，人性既然是自私自利的，談道德就是僞善；評價政治人物的維度是勝敗不是道德，衹要成功，手段再下三濫也無所謂。 我承認政治本質上的確是權力和利益的分配，分配得不好看的時候，那就是權力的爭奪和利益的算計。但是，我們投身政治的目標是爲了力圖讓不公平的社會分配可以更公平呢，還是僅僅爲了我們自己也能在裏面分一杯羹呢？我們追求的是公正的政治秩序呢，還是無序的弱肉強食的叢林政治呢？ 人性有惡，或許政治的惡不可避免。但人性也有善，我相信，好的政治，他的價值目標是正義，他的終極關懷是爲善。道與術，是好政治和壞政治的區別，也是政治家和政客的區別。 中國的儒家對政治家的要求是：修身，方可以平天下。西方的康德提出一個問題：人類社會究竟需要「道德的政治家」還是「政治的道德家」？「政治的道德家」野心勃勃，長袖善舞，一心博取個人的政治功名，可惜靈魂一旦出賣給魔鬼是贖買不回來的，惡之花結不出善之果，他們只會讓政治秩序更加混亂更加惡劣。而具備政治智慧和政治德行的「道德的政治家」堅守道義、原則和至善的理想，才是公共權力正當的代理者。 因爲——政治如果不以至善的追求爲基石，我們事業的道義基礎何在？權力的正當性何在？真理正義何在？ 如果我們沉醉於權力的遊戲、資本的遊戲、權錢結合的遊戲，如果我們熱衷的手段是打擊異己、賄賂、洗腦、陷害、欺詐、報復…… 那麼同樣是玩弄公眾於股掌，我們和我們反對的中共政府，又有多大區別？ 如果從政的目的僅僅是爲了自己攫取權力，爲此可以罔顧正義原則，這樣的政客是無法代表人民的，這樣的政客是不情願爲人民服務的，這樣的政客只會欺騙人民，這樣的政客組成的政治不可能是真正的民主政治，這樣的政治不是六四死難者爲之殉身的政治！   1989年，羅大佑寫了一首歌《闪亮的日子》，他在歌中唱到：       我來唱一首歌　古老的那首歌      我輕輕地唱　   你慢慢地和      是否你還記得　過去的夢想      那充滿希望燦爛的歲月      你我為了理想　歷盡了艱苦      我們曾經哭泣　也曾共同歡笑      但願你會記得　永遠地記著      我們曾經擁有閃亮的日子 二十九年過去了，但願我們永遠記得，六四殉難者的夢想；但願我們永遠不忘，一九八九年的初衷。

兩岸走出迷思，中華民國將浴火重生 —— 大華府地區三民主義大同盟紀念國父孫文151誕辰座談會 雪  笠 (湛 藍 空 氣) 2017.11.11   諸位前輩和先進早安！今天我特別榮幸，承蒙諸位的垂青，能在這裏同大家一起緬懷國父一生的奮鬥，探討三民主義和中華民國的未來，真的是非常感激！ 大家對我可能還比較陌生，不過對於大陸的民國熱，相信多少都有些耳聞了。今天我就先簡單介紹一下我們大陸三民主義青年的成長，然後談談在目前中華民國被「圍剿」的情勢下，我所感受到的兩岸三民主義者分別存在的迷思，並分享我對於如何走出這迷思、迎接中華民國浴火重生的一點思考。 我在其他場合曾經大致介紹過大陸民國熱興起和發展的歷程以及民國憲政派的主張，這幾個發言都有收錄在我的個人博客（https://www.freeair.space/publication），有興趣深入瞭解的朋友可以找出來看看。今天時間有限，這部分我就總結性地回顧幾句： 我是2002年立誓從事這項工作的。2003年受惠於辛灝年老師《誰是新中國》這本書在大陸的流傳，我們開始有越來越多的人集結起來。爲了能在大陸的高壓下也得以傳播三民主義的理念，我的設計是先通過文化運動再來推動政治運動，也就是先推動民國歷史還原，再推動民國文化復興，最終發起民國憲政運動——因爲我們相信，恢復中華民國、重歸1947年的憲政之路是未來中國轉型最便捷、最平穩、成本最低，也最切實可行的方案。我們自稱民國憲政派。 我們和您們三十年來熟知的一部分民運人士有什麼不一樣呢？我們是三民主義者。我們的傳承不是來自中共體制內改革派也不是來自民盟的公知，我們直接繼承的是國父的三民主義思想，接棒的是蔣公力行實踐的精神。我們真正是中國國民黨的「子弟」。 然而歷史弔詭就弔詭在，恰恰我們這代人成長起來的時間，最願意爲「反共復國」赴死的時間，我們視爲依靠的復興基地、我們視爲親人的在臺灣的三民主義者遭遇到了最大的挫折，這個挫折甚至大過大陸淪陷的挫折。 2004年藍營選敗的第二天我就大病一場，莫名其妙地，可能因爲我潛意識裡已經預感到，陳水扁繼續執政下去，臺灣社會結構的變化已經不可避免——這個變化對於臺灣是福是禍，臺灣人比我更清楚；對於大陸淪陷區，意味的就是……復興基地漸行漸遠。 實際上這個結果在臺灣民主化那一天就註定了。 兩岸都有許多小清新的知識分子責備蔣公「獨裁」。事實上，蔣公非但不是獨裁者，而且是一個激進的民主主義者，他一心要實現國父從軍政經訓政到憲政的理想，在外戰剛剛勝利、內戰一觸即發，應該軍政的情況下他都急不可耐地步入了憲政，爲什麼到了臺灣要戒嚴和凍憲這麼多年呢？爲什麼在全力建設臺灣的同時沒有全方位開放民主化呢？ 除了汲取在大陸的教訓，應對中共的滲透，我想可能還有一個深層的原因——他應該很清楚：人性都是自私的，臺灣一旦在整個中國民主化之前就全面民主化，普通的臺灣民衆就很難再關心大陸人民的福禍了，臺灣也就再難繼續作爲光復大陸的基地。 大陸的三民主義者早些年對臺灣、對國民黨抱有非常高的期望。我那時候是給他們潑冷水的。我說，你們想要國民黨中央做的事情，中央哪怕有心也未必有條件做了，何況他們現在的心思都不得不耗費在臺灣的選戰上——大陸的事情我們必須要自己努力。 過了幾年，這些朋友們，南望王師，朝盼夕盼，一年一年又一年，王師還是沒上岸…… 他們開始絕望，也有很多怨言。許多人問我，你跟我們說民運早期都是國民黨大力扶持的，你也轉述過紐約三民主義大同盟李勇前輩講的幾個故事,解釋爲什麼民運中有些人有些言行引起了國民黨的反感…… 國民黨不喜歡那些人可以理解，我們也不喜歡他們。但爲什麼黨部對我們這樣「根正苗藍」的「大陸國民黨」（註：非「民革」）也「不聞不問」呢？是害怕共產黨嗎？國民黨黨產沒了沒辦法資助我們我們也理解，但爲什麼要去跟中共推杯換盞呢？爲什麼不積極「光復大陸」了呢？ 我跟他們說，這些或許只是我們看到的表面現象，要考慮到國民黨有許多難處，其中最核心的一點就是——臺灣民主化以後，國民黨首當其衝的任務就不再是光復大陸，而是要贏得臺灣的選舉；爲了贏取選舉，國民黨要服務和迎合的首要對象是兩千三百萬臺灣選民，因此不得不選擇臺灣優先。這樣一個我們無可奈何的苦澀現實，與其責備，不如體諒。 我前面描述的就是大陸三民主義者中常見的一個迷思：從南望王師到王師總是不上岸的心理落差，從一味依賴到徹底絕望，從不切實際的期望到索性放棄尋求結盟。怨恨，因爲期待不能得到滿足而產生的怨恨——這仍然是一種不夠自信不夠獨立的依賴心理。 同樣的，臺灣民主化以後臺灣優先的現實、紅綠的夾擊，也逼迫臺灣藍營出現了兩頭分化的傾向，一頭是本土化，一頭是紅統，中間則是像在座諸位一樣堅守國父遺志的正藍。我還注意到更加複雜的一個現象：在堅守正藍打擊紅統打擊藍皮綠骨的兩側，也同時出現了打擊擴大化。 關於紅統、關於許多藍營被臺獨逼紅的心路，我有過一篇發言專門分析。我個人是比較諒解他們——除了丟棄青天白日全心去擁護五星紅旗的人我會歸爲紅統以外，其餘人，只要還忠實於中華民國，對中共認識上的一些誤差我相信都還有機會糾正。 至於本土化，本土化本身沒有錯，但是一味本土化是沒有前途的。國民黨再本土化，能比民進黨和時代力量更本土化嗎？中國國民黨的根在大陸，中華民國的根在大陸。哪怕現在回不去，將來總是要回去的！回去才有生存和壯大的希望！ 我2002年就誇過一個海口，假如我可以在大陸發展國民黨員，我相信一定會超過中共黨員的數目。我現在還敢打這個賭。國民黨在大陸的基礎可能是你們想像不到的好，所以臺灣的三民主義者沒有必要因爲臺灣的一點挫折就氣餒，大陸的三民主義者也沒有必要因爲「臺灣黨部不管我們」就哀怨。兩岸都需要走出迷思。大陸三民主義者要調整心態。第一要自信自立自強，第二要嚴以律己寬以待人，諒解臺灣同志的艱難。無論現在有怎樣的障礙和不便使得我們必須各自努力，兩岸的三民主義者既然最終目標一致，總是要走到一起的，我們期待未來的合流。對於臺灣，我也冒昧提呈幾句建言：大陸要調整的是心態，臺灣要調整的是策略。第一須重振黨魂。凝聚黨魂和吸引選票的目標受衆不同，所以不用擔心三民主義「不合時宜」，三民主義放之四海皆準，不可能不合時宜，有「不合時宜」那也是宣傳方法「不合時宜」。第二須團結一致，在反對所謂紅統和所謂藍皮綠骨的同時注意不擴大化，避免傷及無辜同志。第三要高度警醒，抵禦中共無孔不入的統戰心戰，同時也不妨嘗試用三民主義去「統」或者說去影響中共內尚存良知的幹部。當然我們都知道中共玩統戰更厲害，所以這個反統戰的技巧還需要研究。第四，最重要的一點，須未雨綢繆，經營大陸。如何經營呢，我這裏說的不是到大陸去經商，而是經營大陸的十幾億民心。大陸民國派恰好在中華民國在臺灣遇到最嚴重挑戰和危機的時刻蓬勃發展起來，或許不是時機不巧，而是時機正好。國民黨可以同大陸民國派「靈活」地合作，可以利用自身的條件去推動大陸的進步，我們可以設計許多溫和的漸進的方案，不一定就會與中共發生立刻的激烈的正面衝突。如果國民黨官方不方便出面，也可以交由民間。我認爲這也可以算是某一種形式的由非執政黨推行的「訓政」，一種「訓政」的嘗試。 有人可能要問，中華民國回大陸，還要等多久？我不會算命，我算不出中共的獨裁哪天垮臺。我只會爲那一天做好我能做到的所有準備。我們的準備越周全，社會動盪的規模越小，民衆受苦越少，中華民國順利光復的預期越大。 當然，讓我們祈求國父在天英靈保佑我們儘早成功，最好成功就在眼前！ 最後我要再向三民主義大同盟致敬！我九十年代末在大陸上網就知道有一個三民主義統一中國大同盟，就心嚮往之。我們出生在淪陷區的民國派能走到今天、我們對三民主義能有今天的認識，離不開您們對中華民國的守護、對三民主義的忠誠、對國父精神的傳承。請允許我代表大陸同仁，感謝您們多年以來的堅持不懈！   首發《縱覽中國》

自由西藏！自由中國！ 在紀念西藏反共抗暴起義58周年集會上的英文演講（中譯） 2017年3月10日，華盛頓特區，中華人民共和國大使館門前 雪笠 · 議報主編 · 國際漢藏協會秘書長   中文意譯（探春譯，雪笠修訂）   親愛的西藏姊妹和兄弟們！ 今天，我同你們一起站在這冰涼的風雨裡，我的心就像這冷雨一樣，嚶嚶飲泣。我難以想象，58年前的這個日子，達賴喇嘛尊者和英勇的藏族同胞們是歷經怎樣的艱險，與怎樣的殘虐、怎樣的暴行對峙，才闢出一條生路，逃離「人民解放軍」的暴政和奴役。我更難以想象，又是何種堅定的容忍心，何等高貴的寬恕心，驅使達賴喇嘛和你們，善良的藏族同胞們，不怨不嗔，不是選擇可能殃及漢族平民的暴力復仇，而是默默走上一條談判之路、中間道路、火焚肉身、自我犧牲之路……我實在不知該用什麼樣的詞語才能表述我的無限崇敬和深深感佩之情。我們每一個漢人都應當心存感激！ 我親愛的西藏姊妹和兄弟們，當我今天同你們一起站在這裡，我不覺得我是一位客人，我不覺得我是一名局外人，我與你們一樣椎心泣血，我與你們一樣義憤填膺！在我身後的這面血旗和這個政權不僅僅竊占了你們美麗的家園，你們所摯愛的西藏的土地！它也一樣奪走了我的家園，竊踞了我心愛的祖國——中華民國的廣袤大陸，長達68年之久……我可以無比真切地體會你們自1959年以來承受了多麼深重的苦難，這些苦難就如同我們自1949年以來所經受的一樣，甚至更加慘痛。 當我今天同你們肩並肩一起站在這裡，我親愛的西藏姊妹和兄弟們，請你們保有信心——漢族同胞與藏族同胞絕非仇敵，我們都是這個邪惡政權的奴隸！我們分擔相同的苦難，我們慰籍各自的悲慼，同樣的，我們也踐行著共同的努力，向共同的目標奮進——那就是，驅逐賊寇，顛覆專政，解民倒懸，造就自由西藏和自由中國的新生！ 讓我們一起高呼—— 自由西藏萬歲！自由中國萬歲！   英文演講原稿：   FREE TIBET! FREE CHINA! Speech on Mar 10, 2017, 58th Tibetan Uprising Day Rally, (in front of the PRC Embassy) Adela Lan (Xueli Wang)   Dear Tibetan Sisters and Brothers! Standing here with you today, my heart weeps like this cold rain. I can hardly imagine on this day 58 years ago, what kind of brutality, what kind of atrocity, did hisHoliness the Dalai Lama and you brave Tibetan people, have to endure and fight against, in[…]